والتقوى : على وزن فعلى ولا يخفى . ولا تعاونوا : تشديد التاء للبزى بخلفه وعليه يجب إشباع المد للساكنين . الميتة : تشديد الياء لأبى جعفر وحده والشاهد بسورة البقرة . والمنخنقة : إخفاء النون الساكنة لأبى جعفر بخلفه والإظهار مقدم . واخشون اليوم : وقف يعقوب على واخشون بزيادة ياء بعد النون ووصله بحذفها . وحذفها الباقون في الحالين . قوله تعالى : فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 3 ) الشرح والتحليل فمن اضطر : بكسر النون وأبو عمرو وعاصم وحمزة ويعقوب . وبالضم للباقين . ولأبى جعفر كسر الطاء وسبق بالبقرة وتقدم قراءته على ضم النون قبل أبى عمرو . وعند الابتداء بلفظ اضطر فالكل يقرأ بضم همزة الوصل . مخمصة غير : الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر . غير : الترقيق وجها واحدا للأزرق . متجانف لإثم ، غفور رحيم : الغنة ولهما معا تحرير فللرملى ترك الغنة فيهما معا ، الغنة فيهما معا ، الغنة في الراء دون اللام . وللحلوانى ورويس كل منهما على قراءته ثلاثة أوجه أيضا : الترك فيهما ، الغنة فيهما ، الغنة في اللام دون الراء . وسيظهر ذلك في جمع الآية . القراءة قالون بقراءته المشروحة مع ترك الغنة في اللام والراء ولاحظ الاندراج كما شرح في تحليل الآية . ولاحظ أن وجه الغنة لغير ( صحبة ) والأزرق . الرملي عن الصوري عن ابن ذكوان بالغنة في الراء وحدها . قالون بالغنة في الموضعين ولاحظ الاندراج ويستعان بالتحليل في فهمه . الحلواني عن هشام بترك الغنة في الراء . الأزرق بترقيق راء غير وجها واحدا ومعلوم أنه ليس له غنة في اللام والراء . أبو جعفر على ضم النون في ( فمن ) بكسر